-
云何比丘观察抟食。譬如有夫妇二人。唯有一子。爱念将养。欲度旷野险道难处。粮食乏尽。饥饿困极。计无济理。作是议言。正有一子。极所爱念。若食其肉。可得度难。莫令在此三人俱死。作是计已。即杀其子。...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514676942.html
-
九眼大黑杀,幻影梵名纥剌麻。头戴髑髅踏魔女,用人以祭惑中华。”诗句所云显为四大天王、天魔舞女的形象装扮。英宗皇帝对西番僧也是敬礼有加,建佛殿,塑佛像更甚往日。史载其于延佑七年十二月作延春阁后殿,壬戌,...
王福利
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520176960.html
-
即于彼经或于余经,须否更为引去解释也。义须引释又有二种:第一理门如云:“应杀害父母”。此说所杀“父母”者,除正说义父母之外,而须释为业有及爱;第二理门如云:“从黑白业生苦乐果。”若有说云:由二种业感生...
海慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475577109.html
-
道德的行为应该严格禁止,所以称为五戒。十善是在五戒的基础上建立的,将身、口、意三业分为十种。身业有三种:不杀、不盗、不邪淫;口业有四种:不妄语欺骗,不是非两舌,不恶口伤人,不说无益绮语;意业有三种:不贪...
正澄法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475977111.html
-
无所染。但中智之人无恒,从教而变。况太子师保,古难其选。成王幼小,周、召为保、傅,左右皆贤,日闻雅驯,足以长仁益德,使为圣君。秦之胡亥,用赵高作傅,教以刑法,及其嗣位,诛功臣、杀宗族,酷暴不已,旋踵而...
张羽新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06440477209.html
-
却不然。子若有救之之心,便是被爱牵动了心,便是昏了主人翁处。若如此惺惺,成甚道理!向曾览《四家录》,有些说话极好笑,亦可骇!若说父母为人所杀,无一人举心动念,方始名为‘初发心菩萨’。他所以叫‘主人翁...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135277295.html
-
当得往生。何等为三,一者慈心不杀,具诸戒行;二者读诵大乘方等经典;三者修行六念,回向发愿,愿生彼国,具此功德,一日乃至七日,即得往生。”[5]善导认为这段话明确表明三类众生是求愿往生,而且是阿弥陀佛...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483878602.html
-
是小乘。”其实,佛在经典当中明确地告诉我们:“不可以少善根福德因缘得生彼国[11]”;“欲生彼国者,当修三福。一者孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者受持三皈,具足众戒,不犯威仪。三者发菩提心...
果定法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583378764.html
-
,这里原文是怎么说的?
蔡奇林:
就是强调说作恶到了极点,不只杀一个人,还用“血滴子”,就是镶满利刃的飞轮,用那种东西,把地上的所有众生都杀掉,让他们成为堆积如山的尸体,大残杀所以是“肉聚...
林朝成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594378978.html
-
武帝“为文皇帝作皇基寺以追福,命有司求良才。曲阿人弘氏自湘州买巨材东下,南津校尉孟少卿欲求媚于上,诬弘氏为劫而杀之,没其材以为寺。”慈悲的寺院却原来建立在血淋淋的基础之上。侯景说梁武帝“修建浮屠,百度...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11245379051.html